Каналы (шроты) образуют системы, из которых одни идентичны системам, как их понимает западная физиология, другие – соответствуют меридианам китайской медицины. Травы также классифицируют в соответствии с системами каналов тела, на которые они воздействуют.
Понятие жизненной силы является центральным во всех древних целительных системах, подобно понятию ци в китайской медицине. В Аюрведе эта жизненная сила именуется «праной» и имеет 5 функциональных разновидностей. Травы классифицируются согласно тому, на какую разновидность праны они влияют.
Аюрведа классифицирует травы в соответствии с дхату – тканями, на которые они воздействуют. Она также располагает знанием об особых травах и веществах (минералах и металлах), которые воздействуют на тонкие ткани, включая нервную и репродуктивную.
Три доши присутствуют во всей природе, в том числе и в растениях. Растения капхи – пышные, плотные, тяжелые, сочные, они хорошо растут, богаты листвой и соком, содержат много воды.
У растений ваты листья редкие, кора шершавая, потрескавшаяся, ветви изогнутые, сучковатые, сами растения – тонкие и длинные, содержащие мало сока. Растения питты имеют яркую окраску и яркие цветы, сила и содержание сока у них умеренны, сок может быть ядовитым или иметь обжигающее действие.
Типы почвы, климат, географические зоны и отдельные страны могут быть классифицированы по дошам подобным же образом. Зная это, мы можем понять присущие им формы жизни и то, как приспособиться к ним.
Корень и кора растений (соответствующие элементам земли и воды) в большей степени воздействуют на состояния капхи. Цветы (элемент огня) склонны оказывать воздействие на питту, а листья и плоды (элементы воздуха и эфира) – соответственно, на вату.
Индивидуальная конституция является врожденной и остается неизменной всю жизнь. Наряду с тремя общими типами, у которых преобладает какая-либо одна доша, выделяются также различные их сочетания. Например, две доши могут быть представлены в равной степени. Поэтому приводимые ниже описания не должны создавать жестких стереотипов, их нужно использовать лишь для распознавания характерных состояний и доминирующих тенденций.
Наули – это метод массажа внутренних органов, в частности толстого и тонкого кишечника, печени и селезенки. Кроме того, наули укрепляет пищеварительный огонь и помогает содержать толстую кишку в чистоте. Насья – это введение лекарственных масел или сильно измельченных порошков через нос. Когда в аюрведической клинике проводят насью в ходе панчакармы, пациента просят лечь на спину и отклонить голову назад, так чтобы ноздри «смотрели в небо». Затем в носовые ходы вводят небольшое количество порошка или закапывают по 3-5 капель лекарственного масла.
Для того чтобы понять аюрведический подход к растениям, следует усвоить основные принципы Аюрведы, являющейся законченной и совершенной наукой исцеления, которая охватывает физический, психический и духовный аспекты жизни.
Эта процедура заключается во введении в прямую кишку жидких лекарственных средств, например кунжутного масла или травяных отваров. Лекарственные клизмы успокаивают вату и помогают при многих расстройствах вата-типа, например запоре, вздутии живота, бессоннице, болях в спине и шее, артрите, радикулите, тревоге и разнообразных нервных расстройствах. В текстах по Аюрведе говорится, что существует по меньшей мере 80 различных заболеваний, обусловленных расстройством ваты, и что басти полностью излечивает 80% из них. Кроме того, басти помогает при хронической лихорадке, сексуальных расстройствах, камнях в почках, повышенной кислотности и многих других болезненных состояниях.
В каждом сущем есть все остальное. В семени – дерево, в дереве – лес. Сознание, таким образом, присуще многим мирам природы, а не только нашему миру, центром которого является человек. Иначе говоря, сознание присутствует во всех формах жизни. Оно является первоосновой творения, эволюционной силой. Жизнь, творение и эволюция представляют собой стадии в раскрытии сознания. В существовании нет ничего, что было бы лишено чувствования, нет ничего, что было бы чисто мирским или бездуховным, что не имело бы уникальной ценности в мироздании. Все аспекты жизни связаны между собой и взаимозависимы. Жизнь – это система взаимной поддержки и заботы, не только в физическом, но и в психическом, и в духовном плане.
Сознание – не просто мысль, интеллект или разум. Это – ощущение себя исполненным жизни и связанным со всей остальной жизнью. Сознание как чистое ощущение присутствует уже в растении, оно сокрыто в камне и даже в атоме – притяжение и отталкивание, происходящие на элементарном уровне, подобны любви и ненависти, приязни и неприязни. Поэтому древние мудрецы Индии считали, что существует единое «Я», которое и является основой всего существования: единство жизни – это единство сознания.
Под этим они подразумевали, что каждое живое существо является чувствующим, и на уровне сознания все является человеческим. Истинная человечность, то есть человеческий способ ощущения жизни, находится в сердце всей жизни. Растения и животные иногда проявляют эту человечность более ярко, чем некоторые люди, которые закоснели в своем обособленном ощущении человечности. Только когда мы будем рассматривать все существующее как человеческое по своей сути, мы сможем достичь поистине человеческого существования. Такой урок преподносят нам растения, чья жизнь уходит корнями в единство природы. Учась у них, мы можем обрести лучшее понимание самих себя.
Получайте регулярную порцию здоровья на свой email, а вместе с ней:
