Метка: притча

Тейко, воин, живший в Японии перед эрой Токугава, изучал ча-но-ю — чайный этикет у Сен-Но Рикун, учителя этого эстетического выражения спокойствия и удовлетворенности.

Воин-слуга Тейко по имени Като считал, что увлечение Тейко чайным этикетом является преступным пренебрежением к государственным делам, поэтому он решил убить Сен-Но Рикун.

Он прикинулся, что, имеет какую-то просьбу к чайному мастеру, и был приглашен пить чай.

Мастер, который был очень искусен в своей области, с одного взгляда угадал намерение воина, поэтому он попросил Като оставить меч перед входом в комнату, объяснив, что ча-но-ю — олицетворение миролюбия.

(далее…)

Нан-Ин, японский мастер Дзэн, живший в эру Мэйдзи (1868-1912), принимал как-то у себя профессора университета, пришедшего порасспросить его о Дзэн.

(далее…)

Монахиня, искавшая просветления, сделала статую Будды и покрыла ее золотом. Она носила золотого Будду с собою повсюду.

Проходили годы, и, все еще таская с собой Будду, монахиня пришла жить в маленький храм в деревню, где было много Будд: каждый со своею святыней.

(далее…)

В ньнешние времена говорится много чепухи о мастерах и учениках, о наследовании учения мастера любимыми учениками, которое давало им право передавать истину последователям.

Конечно, учение Дзэн должно было передаваться таким путем, от сердца к сердцу, и в прошлом такое совершалось часто. Господствовали не формулировки и утверждения, а молчание и скромность.

Тот, кто получал учение, скрывал это даже через двадцать лет, пока кто-то другой не обнаруживал, что настоящий мастер стремится передать свое учение, но даже и тогда естественно возникали случайности, и учение развивалось по своим законам.

Ни при каких обстоятельствах учитель не мог сказать: «Я последователь Такого-то и Того-то».

(далее…)

Ученик спросил:
— Что есть Нирвана?
— Не вверять себя порочному кругу рождения и смерти или удовольствия и боли — есть великая Нирвана,- ответил мастер.
— Что есть порочный круг рождения и смерти, и удовольствия, и боли?
— Желание Нирваны!- сказал мастер.- Сейчас будь молчалив и почувствуй, что я имею в виду, говоря: «Желание Нирваны». И обрати внимание, я не говорю: «Думай об этом». Потому что думать — значит упустить. Чувствуй это! Чувствуй это! Чувствуй это!

(далее…)

Наставники Дзэн учат своих учеников непосредственно выражать свои чувства.

Один мальчик жил неподалеку от монастыря. Он часто встречал Кейтю, своего сверстника из монастыря, каждый день ходившего на рынок за овощами. И как-то раз он спросил:
— Кейтю, а куда ты идешь?
— Куда ноги несут!- мгновенно последовал ответ.

Мальчик был озадачен, и вечером пришел советоваться к отцу и тот ему сказал:
— Завтра задай ему тот же вопрос. Он ответит также, а ты тогда спроси: «А если бы у тебя не было ног, куда бы ты шел?». Это застанет его врасплох!

(далее…)

Кто-то спросил Бокудзю:
— Что вы делаете? Какова ваша религиозная дисциплина?
— Я живу обычной жизнью — это моя дисциплина,- ответил Бокудзю.- Когда я чувствую голод, я ем. Когда я чувствую, что хочу спать, я сплю.

Спрашивающий был озадачен. Он сказал:
— Но я не вижу в этом ничего особенного.
— В этом вся суть,- сказал Бокудзю.- Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного, являются эгоистами.

(далее…)

Однажды Банкей демонстративно сжег буддийское священное писание. Ученики спросили его:
— Мастер, что вы делаете? Вы всегда учили по этим писаниям, комментировали их и размышляли над ними. Зачем же вы сжигаете их?

(далее…)

Один человек пришел к Бокудзю и спросил:
— Вы действительно следовали своему учителю?
— Да, я следовал ему,- ответил Бокудзю.

(далее…)