«Если бы Иисус явился в наше время, то, вполне вероятно, его распяли бы намного быстрее, чем это произошло в те времена. Несомненно, ему пришлось бы затратить намного больше усилий, выгоняя менял из храмов по всей планете, а христианам понадобилось бы слишком много времени, чтобы разобраться друг с другом и выяснить, что делать с такой непримиримой личностью, причиняющей столь много беспокойств. Если бы, пророк Мухаммед вернулся сегодня, он бы скорбел от насилия, захлестнувшего мир. Это стало вполне возможным из-за невежества и неверного толкования Его учения. Если какой-либо риши или свами из ведической традиции вернулся бы сейчас на Землю, чтобы посмотреть, как мы живем, он также почувствовал бы себя очень раздосадованным. Духовная жизнь означает не то, какой ярлык мы навешиваем на себя и на других, как мы молимся или как поклоняемся Богу. Смысл духовной жизни заключается в том, насколько мы искренни».
«Современному человеку следовало бы почаще останавливаться в беге своем и смотреть по сторонам. Возможно, тогда удалось бы спасти ту красоту, которой еще так много осталось в этом безумном, безумном, безумном мире!»
«Сердце может быть подобно плодородной почве или бесплодной пустыне: оно проявляет любовь или отсутствие любви, созидательные способности или страсть к разрушению».
«Медитация — это просветленность. Она просветляет наше сердце. Когда просветление происходит в нашем сердце, неуверенность и желания исчезают. В это время мы поем песню неразделимого единства с Универсальным Сознанием и Трансцендентальным Сознанием. Когда наше сердце просветлено, конечное в нас входит в Бесконечное и становится самим Бесконечным. Оковы тысячелетий спадают с нас, и свобода бесконечной Истины и Света приветствует нас».
«В присутствии любимого полностью перестаньте думать; только тогда вы будете рядом. Тогда, внезапно, вы превращаетесь в единое целое, тогда тела не разделяют вас. Тогда где-то в глубине тела ломаются барьеры. Молчание ломает барьеры — это первое».
«Нам следует сохранять концентрацию,- не предавать и не пренебрегать нашими традиционными взглядами. Более того, мы должны стремиться к определенному отождествлению — не поверхностному, на уровне внешних отличий, а связанному с универсальными наставлениями. Иначе мы станем «перекати-полем», практикуя психические техники, не способные дать сколько-нибудь стабильного фундамента в духовной жизни. Мы должны быть предельно честными с самими собой и попытаться понять, насколько серьезно наше стремление идти по пути духовного развития».
«Мудрость приходит только тогда, когда мы погружаемся глубоко внутрь сокровенных тайников нашего сердца, где действуют Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Овладеть Бесконечностью как своей собственной, обладать как своими вечно бесконечным светом и блаженством — действительная мудрость. Поэтому мы можем сказать, что мудрость исходит из сердца».
«Кем бы вы ни стали, как бы далеко вы не ушли от своей естественной сути, это не имеет значение. Ваш Будда остается в вас. Ваша прямота остается в вас. Вы можете вернуться домой в любое мгновение, когда захотите, в своем единстве и цельности. Ничто не сможет помешать вам».
«Мы не сможем понять, как устроена духовная реальность, вооружившись лишь неким образованием. Несмотря на важность обучения, путь к духовному осознанию пролегает через преданное бескорыстное служение. Служа другим, не ожидая за это вознаграждения, мы привлечем внимание Господа. Он приблизится к нам и обеспечит всем необходимым лишь потому, что нам удалось избавиться от пелены, скрывающей от нашего взора истину».
«Как можно думать, что Господь, который есть самый великий, самый милосердный и самый всемогущий, будет наставлять человечество при помощи одного-единственного пророка и одним-единственным способом?! Как дерзки и самонадеянны такие утверждения! Ведь даже обычные люди могут дать жизнь более, чем одному ребенку. Думать, что Господь Бог, самый великий из прародителей, может создать и послать на землю только одного-единственного учителя значит усомниться в Его всемогуществе и милосердии».
