«Прежде всего, если мы не прощаем и носим обиду в себе, мы тем самым позволяем обидевшему нас человеку причинять нам боль снова и снова. Во-вторых, мы не можем больше жить в настоящем или планировать будущее. В-третьих, мы держимся за двойственность, что мешает нам подняться над проблемой. И, наконец, если гнев и переживания заполонили наше сердце, мы не способны сами любить и не даем Богу действовать более активно в наших сердцах. Порой мы даже хотим, чтобы тот человек прошел через такое же предательство или испытал боль. Если такие мысли приходят на ум, нужно спросить себя, до какой степени человек должен пострадать, чтобы мы сжалились над ним. Мы можем обратиться к житиям различных ачарьев в нашей традиции – многие из них так же были обмануты, брошены, избиты или превратно поняты. Однако никто из них не питал враждебных чувств к своим обидчикам и не опускался до мести».
