[Лечение травами] Табакокурение: что делать
В статье описаны народные средства при табакокурении: лекарственные растения, способствующие отвыканию от курения, а также сборы трав, облегчающие никотиновую абстиненцию.
Как живое дыхание влияет на судьбу человека?
Когда мы принимаемся за какое-то дело, то обнаруживаем, что не всегда достигаем успеха, как бы мы ни старались выполнить его. Это происходит потому, что кроме многих физических сил, которые находятся в окружающей нас среде, существуют скрытые силы, которые влияют на наше поведение. Эти силы, как правило, неизвестны, хотя их влияние также значительно, как и физических сил, но тонкие скрытые силы можно обнаружить. Многие люди в прошлом сумели получить знание о дыхании и умело использовали это знание в своей жизни. Многие из этих людей были не великими йогинами, а обыкновенными людьми. При увлеченном, честном и серьезном отношении мудростью свародая-шастры может овладеть любой добродетельный человек.
Нормальный человек не может не заметить, что настроение человека часто меняется. То мы счастливы и веселы, то через некоторое время наступает чувство гнева и депрессии. Многие чувствуют, что эти изменения настроения происходят в зависимости только от внешних признаков, но это не так. Поток живого дыхания и его 5 элементов оказывают сильное влияние на наш темперамент. Иначе как можно объяснить неожиданную депрессию, сменяемую неожиданным периодом веселья без каких-либо видимых причин для этого? Таким образом, если мы сможем понимать и контролировать движение живого дыхания, мы сможем также контролировать и видоизменять наше настроение и косвенно влиять на окружающую обстановку. Тайная мудрость свародаи может нам помочь в этом.
Йога-нидра и контролирующие центры мозга
Научные исследования подтвердили, что Йога-нидры действительно возрождает здоровье в ослабленном организме и стимулирует заторможенные и заблокированные резервы, высвобождая их из психофизического плена.
[Притча] Секреты ремесла
Столяр Цин был лучшим в своем ремесле.
Однажды ему заказали сделать раму для колокола для правителя Лу, и когда работа была закончена, рама оказалась столь прекрасна, что казалось, будто это дело рук Богов или духов. Правитель Лу пришел посмотреть и спросил у столяра, в чем секрет его искусства.
[Аюрведа] Геморрой: 2 типа и лечение
В Аюрведе выделяют 2 основных типа геморроя, связанных соответственно с дисбалансом ваты и питты. В большинстве случаев геморрой можно полностью излечить аюрведическими методами, но чтобы выбрать соответствующее лечение, сначала необходимо уяснить различие между 2-мя его основными типами.
Что такое разум?
Когда мы анализируем слово «разум» (reason), это открывает для нас широкое поле мысли. Во-первых, каждый творец добра и каждый, совершающий зло, имеет причину для поддержки своего действия. Когда 2 человека ссорятся, каждый говорит, что он прав, потому что у каждого есть на это своя причина. Может быть, для третьего человека причина одного может показаться более разумной, или, возможно, он скажет, что они оба не имеют причин, а что правда и разум на его стороне. Все споры, аргументы и дискуссии кажутся основанными на резонах или причинах.
И все же рассудок, если человек проанализирует его, не является ничем другим, кроме как иллюзией, постоянно держащей человека в недоумении. Причина всей дисгармонии, всего несогласия заключается в недоумении, вызванном непониманием разумом побудительной причины другого человека. Но кто-то спросит: что такое разум? Откуда он происходит? Разум принадлежит и земле и небесам: его глубины небесные, его поверхность земная; а то, что заполняет брешь между небесами и землей в форме рассудка, является средней его частью, которая объединяет разум. И поэтому разум может быть или наиболее запутывающим, или дающим наибольшее озарение. В глубине разума существует самое совершенное рассуждение, принадлежащее небесам; а на поверхности есть другое рассуждение, которое принадлежит земле. Если человек говорит кому-то: «Почему ты взял чужой плащ?», тот может ответить: «Потому что идет дождь». У него есть причина; другой, небесный разум, подумает: «Ну, я не должен брать чужой плащ. Хотя идет дождь, но все же это не мой плащ». Это совершенно другой разум или причина. Думаете ли вы, что воры и грабители, великие разбойники не имели повода? Иногда у них были веские причины, но причины поверхностные. Разве не может вор в оправдание своих действий сказать: «Что из того, что этот богатый человек потерял так много денег? Вот я, бедный человек, я могу использовать их с гораздо большей пользой. Я не ограбил его до последнего пенни; я просто взял столько, сколько хотел. Это полезно, я могу с их помощью сделать что-нибудь хорошее».
[Притча] «Вы должны прийти к этому»
К Рамакришне однажды пришел знаменитый ученый, и тот спросил его: «Я слышал, что вы создали общество интеллектуалов в Калькутте и весь цвет общества входит в ваш кружок. Не могли бы вы сказать мне, почему вы верите в Бога и любите Его?»
4 тантрические техники на внутреннее центрирование
Человеческое тело является таинственным механизмом
Оно работает в двух измерениях. Для того чтобы идти наружу, для того, чтобы встретить мир, для того, чтобы встретить материю, ваше сознание проходит через органы чувств. Но это только одно измерение функций вашего тела. Ваше тело имеет и другое измерение: оно ведет вас внутрь. Если сознание идет наружу, то все, что вы знаете, является материей; если сознание идет внутрь, то все, что вы знаете, является не-материей.
В действительности здесь нет разделения: материя и не-материя есть одно. Но эта реальность, пройдя через ваши глаза, через органы чувств, появляется в виде материи. Та же самая реальность, на которую вы смотрите изнутри – не через органы чувств, а с помощью центрирования,- выглядит как не-материя. Реальность одна, но вы можете смотреть на нее двумя способами. Один способ – через органы чувств; другой способ – не через органы чувств. Все эти техники центрирования ведут вас, на самом деле, к точке внутри вас, где чувства не работают, где вы выходите за пределы этих чувств.
Психологическое содержание опыта Дзэна
С начала существования Дзэна многие совершали ошибку, считая практику Дзэна простым квиетизмом или своего рода техникой успокоения разума. Поэтому Эно выступил с опровержением таких воззрений, а Нангаку предостерегал Басе, чтобы последний не впал в заблуждение. Внешняя форма практики Дзэна ограничивается тем, что человек сидит, скрестив ноги, тогда как внутренняя работа сводится к доведению сознания до зрелости. Когда оно достигает действительной зрелости, то непременно происходит взрыв, называемый сатори, которое представляет собой глубокое проникновение в высшее бессознательное. В опыте Дзэна имеется определенный элемент разума. Это обстоятельство определяет весь курс практики Дзэна. Дайэ хорошо понимал это и неутомимо отстаивал свою точку зрения в борьбе с доктриной другой школы.
То, что сатори, или основное переживание, в Дзэне не является продуктом размышления или простой пассивности, с которыми очень часто путают практику Дзэна сами его последователи, может стать ясно из высказываний или жестов, которые сопровождают это кульминационное событие.
