Панчакарма – это мощная система ремонта и омоложения организма. Люди, начинающие панчакарму, получат максимум пользы, если смогут полностью сконцентрироваться на лечебном процессе. Поэтому так важно, как проведет пациент это время.
В статье описаны дополнительные процедуры панчакармы, которые позволяют не только очистить органы от амы, но также вызвать обновление и омоложение разных отделов организма.
«Сведана» означает «выделение пота», главная задача прогревания не заставить человека пропотеть, а расширить шроты организма, тем самым приближая цель промасливания – освобождение органов от амы. Кроме того, тепло противостоит холоду, вызывающему дисбаланс ваты, уменьшает жесткость, тяжесть, противостоит тяжелой и липкой природе амы.
Во время снеханы тело умащивается маслами из лекарственных трав. Промасливание бывает 2-х типов – внешнее и внутреннее: бахья-снехана ( внешнее промасливание) и авьянтар-снехана (внутреннее промасливание).
Набор процедур, предназначенный для подготовки дхату к освобождению от амы, называется пурвакарма – «преддействие». Она помогает «раскачать» и «отлепить» аму, а также переместить ее из глубоких структур в желудочно-кишечный тракт, который затем освобождается от амы во время основных процедур панчакармы. Наиболее важные процедуры пурвакармы – снехана и сведана. Кроме того, пурвакарма использует еще несколько вспомогательных методов, основанных на деятельности конкретных дош.
В Аюрведе применяются 2 основные техники лечения, каждая из которых имеет конкретную цель: терапия шамана используется для смягчения симптоматики и терапия шодхана – для устранения причин.
Аюрведой выделяются 6 стадий развития болезни (шат-крийя-кал), среди которых стадия видимого заболевания и стадия осложнений занимают 2 последних места. Еще задолго до того, как появятся первые внешние симптомы, аюрведический врач может распознать и удалить болезнь. Основными действующими факторами в развитии болезни являются токсичность амы и подвижность дош (доша-гати).
Несмотря на то что главной причиной болезней является праджня-апарадха, все 3 фактора, названных в статье, нарушают гармонию между бхутами, управляющими природой, и дошами, управляющими физиологическими процессами. Когда ритмы нашей жизни не соответствуют ритмам природы, стресс, слабое пищеварение и дисбаланс дош являются закономерным результатом.
Вихара, или деятельность, является вторым столпом аю после ахары. Принципы вихары проливают свет на то, какой образ жизни должен вести человек для поддержания оптимального здоровья и равновесия. Важно культивировать в себе саттвичный ум. По той же причине цель многих методик, которые приводятся в статье,- очищение качеств ума.
