Применение бхасмы, или пепла, является составной частью практики таттва-шуддхи, так как она символизирует очищение физической, так же как тонкой и причинной сфер. Махайоги Шива, который считается отцом Тантры, изображается с обнаженным телом, полностью покрытым бхасмой. Следовательно, это считается действием, благоприятным для раскрытия своей природы шивы.
В Тантре визуализация и творческое воображение действуют, как мост между объективным и субъективным мирами. Чтобы использовать свое воображение как творческую силу, необходимо создать мысль, визуализировать ее и поддерживать концентрацию внимания до наивысшего предела, или истощения. Только тогда ум приобретает силу.
Технической стороне медитативных практик достаточно легко научиться. Однако они никогда не дадут результатов, если только ими не заниматься регулярно и с полной самоотдачей.
Лишь познавая глубины ума мы можем действительно познать себя, равно как и окружающий нас мир. Цель Йоги и медитации – сделать эти обычно неизвестные слои ума объектом сознательного восприятия.
Наше время – это развилка на пути эволюции. Мы можем либо продолжать свое физическое и рациональное развитие и рухнуть в пропасть, либо развивать и развертывать наши более тонкие внутренние способности, чтобы благополучно переправиться на другую сторону. Первый вариант ведет к хаосу и несчастью, которые царят в современном мире. Альтернативный вариант ведет к знанию, счастью и гармоничным отношениям не только с самим собой, но и с другими людьми.
Вьягхра-крийю также называют «багхи-крийя» – «отрыжка тигра». Вьягхра-крийя предотвращает перегрузку кишечника трудно перевариваемой пищей. Однако у нее есть еще одно, более очевидное применение – рвота. Это естественный телесный процесс.
Мантры, янтры и мандалы следует понимать не как религиозные, оккультные, мистические или таинственные символы, но как высоко заряженные силы, энергии, способные вызывать вибрацию соответствующих частот для расширения сознания.
В статье подробно рассмотрена проблема эго, поскольку важно понимать, хотя бы на интеллектуальном уровне, в какой степени эго ограничивает наш опыт бытия и самих себя. Судя по всему, люди думают, что утрата эго приводит к бездеятельности и лени. Но в действительности, неэгоистичность может вести к прямо противоположным результатам: беспрестанной и неутомимой энергии и активности.
Не следует отгораживаться от мира. Это место, которое нужно использовать для устранения своих ошибок и недостатков. Многие люди считают духовную жизнь, в том числе, Йогу, оторванной от повседневной деятельности и жизни в целом. Это совершенно неправильно. Человек должен работать, но в то же самое время преобразовывать свою работу с помощью Карма‑йоги. Это путь к духовному опыту.
