Для того чтобы понять аюрведический подход к растениям, следует усвоить основные принципы Аюрведы, являющейся законченной и совершенной наукой исцеления, которая охватывает физический, психический и духовный аспекты жизни.
Эта процедура заключается во введении в прямую кишку жидких лекарственных средств, например кунжутного масла или травяных отваров. Лекарственные клизмы успокаивают вату и помогают при многих расстройствах вата-типа, например запоре, вздутии живота, бессоннице, болях в спине и шее, артрите, радикулите, тревоге и разнообразных нервных расстройствах. В текстах по Аюрведе говорится, что существует по меньшей мере 80 различных заболеваний, обусловленных расстройством ваты, и что басти полностью излечивает 80% из них. Кроме того, басти помогает при хронической лихорадке, сексуальных расстройствах, камнях в почках, повышенной кислотности и многих других болезненных состояниях.
![[Лечение травами] Заболевания зубов и полости рта](https://cdn.samtulana.ru/media/04150821/3dncm9.jpg "[Лечение травами] Заболевания зубов и полости рта")
Бесспорно, что, если заболел зуб, нужно обратиться к стоматологу. Однако если в данный момент это невозможно, то возьмите 1 ст. л. сухой измельченной травы шалфея, залейте ее 1 стаканом кипяченой воды, прокипятите 10 мин и используйте для полоскания, пока боль не пройдет.
Кусочек ватки или бинта смочить 5-6 каплями чистого пихтового масла и держать 10-12 мин с одной стороны зуба (не допускать ожогов!), затем передвинуть на другую сторону и держать еще 10-12 мин. После этого тампон выбросить. Процедуру повторить через 4-6 часов при зубной боли.
Взять 30% спиртовую настойку прополиса, смочить ею вату и приложить к больному зубу. Вскоре боль утихнет (обезболивающее действие прополиса превосходит анестезирующую силу таких известных фармакологических средств, как новокаин и кокаин).
Взять кусочек естественного (природного) прополиса величиной с горошину и положить в дупло больного зуба. Чтобы прополис стал мягче, его можно предварительно подогреть до 60-70°С.
В каждом сущем есть все остальное. В семени – дерево, в дереве – лес. Сознание, таким образом, присуще многим мирам природы, а не только нашему миру, центром которого является человек. Иначе говоря, сознание присутствует во всех формах жизни. Оно является первоосновой творения, эволюционной силой. Жизнь, творение и эволюция представляют собой стадии в раскрытии сознания. В существовании нет ничего, что было бы лишено чувствования, нет ничего, что было бы чисто мирским или бездуховным, что не имело бы уникальной ценности в мироздании. Все аспекты жизни связаны между собой и взаимозависимы. Жизнь – это система взаимной поддержки и заботы, не только в физическом, но и в психическом, и в духовном плане.
Сознание – не просто мысль, интеллект или разум. Это – ощущение себя исполненным жизни и связанным со всей остальной жизнью. Сознание как чистое ощущение присутствует уже в растении, оно сокрыто в камне и даже в атоме – притяжение и отталкивание, происходящие на элементарном уровне, подобны любви и ненависти, приязни и неприязни. Поэтому древние мудрецы Индии считали, что существует единое «Я», которое и является основой всего существования: единство жизни – это единство сознания.
Под этим они подразумевали, что каждое живое существо является чувствующим, и на уровне сознания все является человеческим. Истинная человечность, то есть человеческий способ ощущения жизни, находится в сердце всей жизни. Растения и животные иногда проявляют эту человечность более ярко, чем некоторые люди, которые закоснели в своем обособленном ощущении человечности. Только когда мы будем рассматривать все существующее как человеческое по своей сути, мы сможем достичь поистине человеческого существования. Такой урок преподносят нам растения, чья жизнь уходит корнями в единство природы. Учась у них, мы можем обрести лучшее понимание самих себя.
Гхи усиливает пищеварительный огонь, улучшает всасывание и усвоение. Оно питает оджас – тонкую сущность всех тканей тела, укрепляет мозг и нервную систему, улучшает память, смазывает соединительную ткань и делает тело более гибким. Гхи доносит лекарственные качества трав до всех семи дхату. Оно успокаивает вату и питту и в умеренных количествах не вредит капхе.
Esam bhutanam prthivi rasha, prthivya apo raso-pam osadhayo rasa, osadhinam puruso rasah.
«Сущностью всех существ является Земля. Сущностью Земли является Вода. Сущностью Воды являются растения. Сущностью растений является человек».
Чхандогъя Упанишада 1.1.2.
И на Востоке, и на Западе травы всегда были основными лекарственными средствами в традиционных и холистических системах лечения. На Востоке, особенно в Индии и Китае, было развито весьма обширное и сложное искусство применения трав, которое совершенствовалось в течение тысячелетий. Аюрведа включает в себя это искусство, которое можно считать древнейшим и наиболее развитым учением о травах. Сегодня это учение нуждается не в совершенствовании, а в освоении и адаптации.
Встречается точка зрения, что индийская система лечения травами не может представлять для нас практического интереса или не подходит нам, поскольку она основана на религиозных воззрениях, а ее травы – в основном тропические растения, которые у нас недоступны или в условиях нашего климата неадекватны. Но в действительности сегодня многими ощущается необходимость включения духовного, психологического аспекта в медицинскую практику, поскольку известно, что за нарушением эмоционального равновесия обычно следуют физические заболевания. И здесь мы можем обнаружить, что в нашем обществе, для которого характерно нарушение этого равновесия, духовное использование трав согласно индийской традиции может оказаться очень эффективным и что аюрведическую науку о травах никак нельзя назвать устаревшей, на самом деле она необходима сегодня более, чем когда-либо.
В Аюрведе придерживаются использования только цельных трав и нерафинированных продуктов питания. Извлеченные из натуральных веществ активные ингредиенты или химически синтезированные вещества не эквивалентны по действию цельным веществам, встречающимся в природе.
Распарьте мозоль и привяжите к ней на ночь корку лимона с мякотью. Повторяйте эту процедуру несколько дней подряд. Затем опять распарьте ногу и осторожно соскоблите мозоль.
Вскипятить 1 л воды, опустить в нее 100 г измельченной дубовой коры, кипятить 15 мин, настоять полчаса, затем процедить, добавить 10 мл 30-40% спиртовой настойки прополиса, и использовать для ножной ванночки. Температура ее должна быть не более 38°С, продолжительность 20 мин. Курс лечения 10 ежедневных процедур.
Каждый человек имеет 5 чувств, которые связаны с пятью элементами. Звук и слух связаны с элементом эфира, зрение и цвет – с огнем, вкус – с водой, обоняние и запахи – с землей, а осязание – с воздухом. 5 чувств служат для человека вратами восприятия и их также можно использовать в лечебных целях.
В ароматерапии благовония и эфирные масла, полученные из цветов, растений, деревьев и трав, используются для передачи целительной энергии в тело и ум через чувство обоняния. Запахи оказывают воздействие на доши. Они бывают согревающими, охлаждающими или нейтральными.
Олений мускус и хина являются согревающими, они успокаивают вату и капху, но могут раздражать питту. Камфора сначала охлаждает, но потом согревает, она успокаивает вату и капху, но может стимулировать питту. Запах сандала оказывает охлаждающее и противовоспалительное действие, он успокаивает и смягчает питту, но способен увеличивать вату и капху.
Получайте регулярную порцию здоровья на свой email, а вместе с ней:
