Метка: ошо

Девятая техника из ста двенадцати методов Вигьяна-бхайрава-тантры: «Лежи как мертвая. Будучи взбешенной до ярости, оставайся в этом состоянии. Или пристально смотри, не моргая ресницами. Или соси что-нибудь и стань сосанием…»

Испытайте это: вы вдруг стали мертвым. Покиньте свое тело! Не двигайте им, потому что вы мертвы. Просто представьте, что вы мертвы. Вы не можете двигать своим телом, вы не можете двигать глазами, вы не можете плакать, вы не можете кричать, вы не можете делать ничего, вы просто мертвы. А затем почувствуйте, что вы ощущаете. Но не обманывайте. Вы можете обманывать, вы можете слегка двигаться. Не двигайтесь. Если вас кусают комары, все равно относитесь к своему телу, как к мертвому. Это одна из наиболее используемых техник. Рамана Махарши достиг просветления при помощи именно этой техники, но в жизни он использовал не эту технику. В его жизни она вдруг случилась, самопроизвольно. Но он должно быть упорно занимался ею в какой-нибудь из прошлых жизней, потому что ничто не совершается самопроизвольно. Все имеет причину, причинную связь. Однажды ночью Рамана почувствовал – он был молодым тогда, лет 14-15,- что он должен умереть. И это было так определенно в его уме, что смерть должна была прийти. Он не мог двигать своим телом, он чувствовал себя так, как будто он был парализованным. Затем он почувствовал внезапное удушье и понял, что его сердце сейчас остановится. Он не мог даже крикнуть и сказать кому-нибудь: «Я умираю».

(далее…)

Это может быть вам интересно

[Дзэн] Мытье чашки и пробуждение Дзэн: что общего

[Асана] Джану-ширшасана – наклон сидя с касанием колена головой: техника выполнения и действие

[Йога] Истина есть во всех учениях

[Аюрведа] Аюрведа – первая наука о повседневной жизни

Восьмая техника из ста двенадцати методов Вигьяна-бхайрава-тантры: «С предельной преданностью центрируйся на двух точках соединения дыхания и познай познающего».

Входящее дыхание имеет одну точку поворота, выходящее имеет другую точку поворота. По поводу этих 2-х поворотов,- а мы уже обсуждали эти повороты – сделано небольшое отличие: небольшое с точки зрения техники, но для ищущего оно может оказаться большим. Добавлено только одно условие: «с предельной преданностью» – и вся техника становится другой.

(далее…)

Это может быть вам интересно

[Дзэн] Мытье чашки и пробуждение Дзэн: что общего

[Асана] Джану-ширшасана – наклон сидя с касанием колена головой: техника выполнения и действие

[Йога] Истина есть во всех учениях

[Аюрведа] Аюрведа – первая наука о повседневной жизни

Седьмая техника из ста двенадцати методов Вигьяна-бхайрава-тантры: «При наличии неосязаемого дыхания в центре лба, когда оно достигает сердца в момент засыпания, управляй своими сновидениями и самой смертью».

Вы все больше и больше входите в более глубокие слои

«При наличии неосязаемого дыхания в центре лба…» Если вам стал известен третий глаз, то вы знаете о неосязаемом дыхании, о невидимой пране в центре лба, а тогда вы знаете и об излиянии – энергии световых потоков. «Когда оно достигает сердца…» Когда поток достигнет вашего сердца… «в момент засыпания, управляй своими сновидениями и самой смертью».

Воспринимайте эту технику состоящей из трех частей

Во-первых, вы должны быть в состоянии почувствовать в дыхании прану – неосязаемую часть его, невидимую часть его, нематериальную часть его. Это ощущение приходит тогда, когда вы сконцентрировали свое внимание между бровями; тогда оно легко приходит. Когда вы сконцентрировали свое внимание на промежутке, оно тоже приходит, но с меньшей легкостью. Если вы осознали центр своего пупка, куда дыхание приходит, касается и откуда оно идет обратно, то это ощущение тоже приходит, но с еще меньшей легкостью. Самым легким способом осознания невидимой части дыхания является концентрация внимания на третьем глазе. Но на чем бы вы ни сконцентрировались, это осознание придет, и вы начнете чувствовать втекающую прану.

(далее…)

Это может быть вам интересно

[Дзэн] Мытье чашки и пробуждение Дзэн: что общего

[Асана] Джану-ширшасана – наклон сидя с касанием колена головой: техника выполнения и действие

[Йога] Истина есть во всех учениях

[Аюрведа] Аюрведа – первая наука о повседневной жизни

6 техника из 112 методов Вигьяна-бхайрава-тантры: «Занимаясь мирской деятельностью, удерживай внимание между двумя дыханиями, и, практикуя это, в несколько дней будешь рождена заново».

Читать далее

Пятая техника из ста двенадцати методов Вигьяна-бхайрава-тантры: «Внимание между бровями, пусть ум будет находиться перед мыслями. Дай форме заполниться сущностью дыхания до верхней части головы, а там – поток как свет».

Пифагор поехал с этой техникой в Грецию и там, фактически, стал началом, источником всего западного мистицизма. Он является отцом всего мистицизма на Западе.

Эта техника является одним из самых глубоких методов. Попытайтесь понять это: «Внимание между бровями…» Современная физиология, научные исследования говорят, что между 2-мя бровями имеется железа, которая является наиболее таинственной частью нашего тела. Эта железа, называемая шишковидной, является согласно тибетским воззрениям третьим глазом – «шиванетра»; согласно тантрическим воззрениям – это глаз Шивы. Между 2-мя глазами существует третий глаз, но он не функционирует. Он здесь, он может функционировать в любой момент, но обычно он не функционирует. Вы должны сделать с ним нечто, чтобы открыть его. Он не является незрячим; он просто закрыт. Эта техника предназначена для того, чтобы открыть третий глаз.

(далее…)

Это может быть вам интересно

[Дзэн] Мытье чашки и пробуждение Дзэн: что общего

[Асана] Джану-ширшасана – наклон сидя с касанием колена головой: техника выполнения и действие

[Йога] Истина есть во всех учениях

[Аюрведа] Аюрведа – первая наука о повседневной жизни